答案很快揭晓了，司马昭对一旁等候许久，早就准备妥当的郑冲使了个眼色。
郑冲从袖口里拿出一卷帛书，将其摊开念道：
“咨尔晋王：我皇祖有虞氏诞膺灵运，受终于陶唐，亦以命于有夏。
惟三后陟配于天，而咸用光敷圣德。自兹厥后，天又辑大命于汉。
火德既衰，乃眷命我高祖。方轨虞夏四代之明显，我不敢知。
惟王乃祖乃父，服膺明哲，辅亮我皇家，勋德光于四海。
格尔上下神祗，罔不克顺，地平天成，万邦以乂。应受上帝之命，协皇极之中。
肆予一人，祗承天序，以敬授尔位，历数实在尔躬。
允执其中，天禄永终。於戏！
王其钦顺天命。率循训典，底绥四国，用保天休，无替我二皇之弘烈。”
满篇废话，概括为六个字便是：我要禅位于你！
当然了，这篇本就是郑冲亲笔书写，与曹奂没有一文钱的关系，只是送到曹奂面前，让他签名，盖上玉玺，然后就没有然后了。
一个傀儡天子嘛，就是这种待遇，还能如何呢？
听郑冲念完了诏书，司马昭伏跪于地，三拜九叩之后站起身，大声说道：“皇帝厚恩，臣不敢受。微臣要上表推辞皇帝的禅让，请诸位朝臣为证。”
说完，头也不回的大步离去。
司马昭要对在场朝臣说什么吗？
不不不，他什么也不会说。这就是一场戏，他演得很累，在场“观众”们也看得很累。
然而，这个过场却不能不走。
曹丕当年，亦是走了这个过场。
国之大事，在祀在戎。
昨日，司马昭已经在洛阳的大街上，向群臣们展示了什么叫“戎”。
今日，他便在这太极殿上，向群臣们展示什么叫“祀”。
过程走了，就开启“三辞三让”的流程，这个，就叫做王朝更替的“体面”。
司马昭当然要体面，被人指着鼻子骂“司马昭之心路人皆知”，已经是很不体面。可那是因为自己地位不稳。
如今地位已经稳固了，自然是要把事情做得体面一些。
